Не можемо справитися з расизмом

Data: 2009-08-10 19:12

Автор -  Катерина Вісьнєвска
Джерело -  http://wyborcza.pl/1,75478,6722483,Na_rasizm_rady_nie_mamy.html

Позаурядові організації б'ють тривогу: Польща не вміє боротися з расизмом і ксенофобією. У Німеччині ситуація краща.

Що  ти гадаєш про це? Напиши:  This e-mail address is being protected from spambots, you need JavaScript enabled to view it
           Це висновки з опублікованого недавно рапорту "Моніторинг злочинів ненависті, а також допомоги їх жертвам в Польщі і в Німеччині". Опрацювали його польське Об'єднання "Ніколи більше" і німецька організація «Opferperspektive». У 2008 р. приглядалися групам, підданим на прояви ненависті: емігрантам, Ромам, релігійним і сексуальним меншинам. Провели кількадесят інтерв'ю з їх представниками в обох країнах.

Czytaj dalej...

Шлагбаум на пробіг Бандери

Data: 2009-08-10 19:06

Автор – Марцін Кобялка
Джерело- http://wyborcza.pl/1,75478,6907784,Szlaban_na_rajd_Bandery.html
 
           Уряд заборонив в п'ятницю в'їзд до Польщі чотирьом велогонщикам з України, учасникам пробігу «Слідами Бандери». - Виманили візи – оголосило Мінастерство Внутрішніх Справ. Однак справжньою причиною заборони були скоріше політичні претексти в Польщі.
           Ще  близько 14-ої год. видавалося, що велосипедисти - двоє дорослих і двоє підлітків - спокійно в'їдуть до Польщі. Були вже після нашого прикордонного  переходу в Медиці. Раніше без проблем їх пропустили українські митники.

Czytaj dalej...

Коли лях з Козаком пересварюються, москаль затирає руки.

Data: 2009-08-10 18:57

   Заборона в'їзду до Польщі велопробігу слідами Бандери то удар в політику примирення між нашими країнами і тріумф радикалів з обох сторін кордону. Але уряд не мав іншого виходу
  Значно гірше було б, якби учасників пробігу - головним чином декількох підлітків - зустріло в Польщі щось поганого з боку кресових радикалів, що були готові до протестів. В свою чергу проходження велопробігу через Польщу в ескорті поліції був би згубним сигналом для української громадської думки. Уряд не відігнався б потім від обвинувачень середовищ «РадіоМарії» і  уродженців східних кресів Польщі, що підтримує українських націоналістів і проводить антинародну політику.

Переклад – Марія Якубович      e-mail: This e-mail address is being protected from spambots, you need JavaScript enabled to view it

ПОЛЬСЬКІ ЗЕМЛЕРОБИ ГОТОВІ ПЛАТИТИ ПОДАТКИ

Data: 2009-08-03 19:19

Розмовляє Петро Нaйштуб
Джерело - HTTP://WWW.PRZEKROJ.PL/LUDZIE_ROZMOWY_ARTYKUL,4885.HTML
  Політики не мають достатньо відваги, щоб визнати, що легкі гроші з євродоплат закінчаться, а наші аграрні продукти перестануть бути конкурентні - говорить професор Катерина Дучковска-Малиш з Головної Торгової Школи в Варшаві.
Розмова відбулася 10 червня 2009 року у Варшаві

            Зірками останніх тижнів виборчої кампанії  стали селяни. Обидві партії - ПІС і ГП переганяли один одного в запевненні селян в любові  і турботі, а сьогодні з цього залишається те, що висить ще подекуди виборчий плакат зі свинськими задами як післявиборне ставлення політиків до селян. А чи ми є в стані пережити кризу, гнатися за західною економікою, не цікавлячись селянами, так як ми робимо це до цієї пори?

           - Ми не те що  не цікавимося селянами, скільки погано  ними цікавимося. Безсумнівно, Лешек Бальцеровіч  має рацію, що за часів кризи ті, які мають якнайменші контакти з ринком, всесвітньою економікою, менше піддані на усілякого виду пертурбації.
 Тобто селяни якнайкраще переживуть  кризу?

Czytaj dalej...

Музей акції "Вісла"?

Data: 2009-08-02 19:17

Автор -  Бартоломей Курась, Краків
Джерело - http://wyborcza.pl/1,75478,6718174,Muzeum_akcji__Wisla__.html

           Лемки звернулися до професора Владислава Бартошевського з проханням про увіковічення вигнання осіб українського походження після II всесвітньої війни. 
          З задумом виставки про акцію "Вісла" виступив  Голова  Об'єднання Лемків у Польщі Стефан Гладик. Об'єднання вже багато років бореться за можливість увіковічення організованого тут вже після війни владою  ПРЛ (Польської Народної Республіки) примусових переселень Українців, Лемків і Бойків.

          - Ми хочемо, щоби про драму людей, яких охопила  акція "Вісла", говорилося в міжнародному аспекті, як про один з драматичних наслідків II всесвітньої війни. Така експозиція повинна опинитися в садибі представництва, де займаються цією тематикою, - аргументував  Стефан Гладик.
            Об'єднання Лемків вже вислало до професора Владислава Бартошевського, радника у справах міжнародних в канцелярії прем'єра Дональда Туска листи з проханням у цій справі.
            -Це пропозиція, яку варто обдумати, - говорить професор Владислав Бартошевський. – Однак,  спочатку потрібно її із розумінням проблеми,  представити  польському суспільству. Бо я побоююся, що можуть з'явитися напади, які виходять з цього ж самого середовища, яке під час останньої виборчої кампанії вмовляло нам, що представники уряду  в Німеччині домагаються перегляду та зміни кордонів з Польщею. Тому я пропоную, щоб цю справу добре підготувало польське Міністерство Внутрішніх Справ.
             Об'єднання Лемків має надію, що місце, присвячене вигнанням у рамках акції "Вісла" повстане  на території Польщі. Розмірковують також над тим, щоб експозиція була частиною вистави, присвяченої  вигнанням в Берліні. Але підходять до того обачно.
             - Ми знаємо, що польський уряд пробує  вплинути на форму музею в Берліні - говорить Стефан Гладик. - З початку нам не подобалася ця ініціатива німців, бо ми розуміли  її як спробу зіпхнути відповідальності за розпалення II світової війни, в ефекті якої дійшло також до переселень осіб української національності. Якщо однак Польща мала б реальний вплив на музеї в Берліні, то можна взяти до уваги розміщення там експозиції, що стосується акції "Вісла". При умові, що такий музей не буде інструментом пропаганди для тих  німців, які пробують показати себе лише в ролі жертв, виселених з територій Польщі.
            Історики оцінюють, що започаткована в 1947 р. акція "Вісла" довела до виселення понад 140 тис. осіб головним чином українського походження з південно-східної Польщі на так звані території Повернених Земель.
            У 2007 р. президент Польщі Лех Качинський  і президент України Віктор Ющенко в спільній заяві осудили акцію "Вісла" і підтвердили, що була вона суперечлива з правами людини.
            - Зараз надійшов найвищий час, щоб належним чином увіковічити вигнаних під час   акції "Вісла" - нагадує Стефан Гладик.

Переклад – Марія Якубович,  e-mail: This e-mail address is being protected from spambots, you need JavaScript enabled to view it

Жінка є загрозою для існуючого порядку.

Data: 2009-08-02 18:57

Автор – Божена Аксаміт розмовляє з Анетою Хибіцкою.
Джерело-http://wyborcza.pl/biznes/1,99153,6814196,Kobieta_zagraza_istniejacemu_porzadkowi.html

  Польки знають, що на роботі їх гірше трактують, а тому щоб одержати добру посаду, мусять запропонувати набагато більше,  ніж чоловіки.
 Божена Аксаміт: Якої статі є Бог?
Анета Хибіцка: Чоловіком, ще б там жінкою!

  
     - Я досліджую статеві (гендерні) стереотипи, тобто ознаки, які громадськість приписує статі: чоловік є асертивний, агресивний, пробивний, креативний, амбіційний. Жінка - мила, опікуньча,  субмісивна, трішечки лабільна емоційно, істерична, вразлива, вірна. Поки людина поводить себе згідно із стереотипом, отримують позитивну оцінку. Це заохочує батьків, вчителів і працедавців до керування жінок у напрямку професій, ослабляючих ієрархію, таких як соціальний  працівник чи продавець. А чоловіків керують на елітарні посади, зв'язані з виконанням влади.

Тому пробивним, креативним і амбіційним жінкам  важче робити кар'єру?

   - Два роки цьому професор Юліан Аульойтнер  досліджував польський ринок роботи. Підтвердив, що критерії оцінки вартості діяльності жінок і чоловіків не однакові. Від жінки вимагається більше "доказів" про те, що вона є хорошим працівником. Про доброякісну роботу чоловіка свідчить вже самий факт, що він цю роботу виконує.

Більшість жінок почули питання про те, чи планують вагітність, а потім полегшення  в очах потенціального керівника, що діти  вже дорослі.

   - Жінки є свідомі, що їх трактують таким чином і тому як більш "еластична" стать модифікують свої дії в залежності до ситуації. Дістають освіту всупереч всьому. Коли працюють, то стараються не брати звільнень та відпусток.

Це тому польки не хочуть собе обтяжувати дітьми на добрий початок професійної карєри?

   - Два роки тому я досліджувала молодих жінок, що навчалися в декількох гданьських вузах. Всі, дослівно, всі хотіли стати матерями, лише тоді, коли їх професійна ситуація буде настільки стабільна, щоб після пологів без проблеми повернутися на свою посаду.

Тобто перша дитина в 30 років. А чоловіки в якому віці хотіли  б стати батьками?

   - У такому ж як і їх подруги. Різниця полягає в тому, що  зовсім не побоювалися зупинки в перебігу кар'єри. Не приходить їм навіть до голови, що це вони могли б піти з роботи у декретну відпустку, коли народиться дитина.

Ми наближаємося, принаймні якщо йдеться про декларації, до Франції, Англії, Данії, з тією лише різницею, що вони мають високу народжуваність, а ми одну з найнижчих в Європі.

   - Ці держави забезпечують відпустки для батьків, дошкільні заклади, доплати для багатодітних сімей, еластичний робочий час. Дуже важлива є освіта, яка змінює стереотипи, щоб усе більше чоловіків було переконаних, що не має нічого образливого у ходінні за покупками або залишенні вдома з хворою дитиною.

В нас закриваються дошкільні заклади, засуджується штучне запліднення. До того ж велика прірва ділить місто і село.

   - Коли ми подивимося на те, що було із стереотипами статевих ролей 50 років тому і є зараз - небо і земля. У категоріях суспільного процесу це  зміни просто галопуючі. Села також за ними прямують.

Почалося тоді, коли жінки пішли до роботи.

   - І здобули освіту. Я поцікавилася майже в 2 тисяч польок, що думають про чоловіків? Декларували, що люблять своїх партнерів, родичів, колег. Однак під час подальших досліджень виявилося, що мають негативне приховане ставлення до чоловіків. Виглядає так, що  не прийнято погано оцінювати чоловіків, з якими перебувають  в близьких співвідношеннях. З подругами, матерями, сестрами не мають таких проблем, мають до них позитивне відношення - приховане і деклароване.

Тобто що, жінкам не належить давати добру освіту?

Але тоді одержує етикетку  баби з вусами або трактористки. У чоловічому світі засуджена бути самотність. Якщо хоче бути заакцептована,  схвалена,  то при  умові, що буде мила і безпроблемна.

   - Це явище носить назву товариського сексизму. Оточення ігнорує  сильну жінку, коли вона осягає успіхи. Захоплюється натомість ніжною, делікатною блондинкою, яка єдине, що вміє, то посміхатися і вдавати дурнішу, ніж є. Тут до цілої справи нічого  не має краса, жінка успіху може виглядати як  Мерилін Монро і так її не сприйматимуть. До того ж доходить явище токенізму, тобто допущення через  групу осіб чоловічої статі, що домінує на високих чи значущих посадах однієї чи двох жінок, які здіймають з групи обов'язок перегляду стереотипів.
  Чоловіки захищають свої позиції, тому що пробивна жінка є небезпечним супротивником хоч би тому, що, наприклад, в Польщі є в цілому краще освічена.

Жінки мають ще один козир - красу.

   - Краса і вигляд допомагає і жінкам, і чоловікам. Але в жінок краса придатна тільки на нижчих посадах.

Тобто потрібно облитися кислотою, щоб зробити кар'єру?

   - Навряд чи варто, але потрібно мати свідомість, що гарній  буде важче, бо пересічна думка говорить, що як гарна то дурна, а що важливіше, панує переконання, що якщо жінка вродлива, то повинна перш за все родити дітей. На вищі посади потрапляють жінки, які мають вже так багато років, що їх привабливість не особливо переобтяжує. Я прошу звернути увагу, що підвищення  тридцятирічного чоловіка на посаду голови (керівника) не є рідкістю, а  молоді жінки на таких посадах майже не трапляються.

То сумне.

   - Не має в тому нічого сумного, потрібно про це знати і навчитися функціонувати в такій реальності.

Ми мусимо бути компетентні, пильні, якщо йдеться про красу, бути в невидимій вагітності і так народити дитину, щоб не це загрожувало  фірмі. Багато разів я чула, що якась робота не є для мамочок.

   - І це є  стереотип, адже ніде не написано, що це жінка повинна взяти відпустку чи звільнення,  або що вагітність, то якась смертельна хвороба. Відомо, що на початку для немовляти  мама необхідна, але пізніше в деяких періодах може її виручити тато або дідусі і бабусі. Стереотипи утримують дискримінацію. Не тому, що люди погані, тільки мають вбито до голови, що жінки повинні займатися дітьми.

А також те, що, жінка йде до роботи, щоб не нудитися і не дичавіти вдома при дітях. Колись я почула: Ти не мусиш багато заробляти, бо і так бабки приносить твій чоловік. Кров мене залила...

   - Вона може працювати, а він мусить! Потрібно пам'ятати, що робота є джерелом самооцінки. Багато жінок любить і цінить материнство. Буття дружиною також чудове, але однак мало хто оцінив тебе за те, що ти прибереш дім чи звариш обід. Цінування в цілому зв'язано з роботою назовні. Разом з ним з'являється грошова фінансова винагорода, а що за тим іде, вплив і контроль. Жінка, залежна економічно, є під владою чоловіка, навіть як він є ангелом, то і так залежна. Як хоче відійти, то не зможе. Тому що не працює.

Я не вірю в ангелів.

   - Наші бабусі очікували від чоловіка, того що міг їм дати. Нічого крім цього. Одержували догляд, гроші, стабільність. Мали приховану і явно позитивну позицію по відношенню до чоловіків. Жінки пішли до шкіл, почали заробляти. З'явилася потреба, щоб партнер взяв частину домашніх обов'язків на себе, щоб поговорив зі співчуттям, а не тільки висловлював думку про щоденне життя. Почали від чоловіків вимагати жіночних компетенцій, бо самі ставали чоловічими. Чоловіки не мали, де навчити цього.
  Мабуть це приховане негативне ставлення до чоловіків короткочасне. За 50 років, коли жінки зміцніють на ринку роботи, припинять бути  дискримінованими на роботі.

Більше за те, ким є, ніж з огляду на товщину свого гаманця. 

   - Для жінки важливі гроші, коли вона не розпоряджається власними. Як їх не маєш або маєш дуже мало, тоді мусиш їх здобути в якимось іншим способом. Найлегше звязатися з кимось, хто їх має. Відповідно до еволюційної теорії Девіда Босса жінки цінують гроші, а чоловіки привабливість. Але уявімо собі світ, в якому жінки працюють, а чоловіки ні. Що б тоді цінували? Привабливість?

Бабки.

   - Звичайно, бо не мали б  що до рота положити. То не є жодна еволюція, так побудоване громадське життя.
Але стереотипи почувають себе чудово, тому коли  жінка бореться за свої права то одержує етикетку феміністки, що з'їхала з глузду.
   - Суспільний тиск повинен спричинити, що все стане на свої місця. І жінка припинить загрожувати існуючому порядку.

Чоловічому.

   - Дослідження Наташі Косаковської з Гданьського Університету показують, що якщо жінка хоче осягнути професійний успіх, мусить презентуватися двосторонньо. З однієї сторони набрати компетенцій, типово чоловічих, тобто вміти вести себе асертивно, вести переговори, коли потрібно бути твердою. З другої сторони проявляти жіночі риси,  повинна розповідати колегам,  що робить дитина,  чоловік,  що обожнює готувати їжу.

І чухати по спині. Що це дасть?

   - Показує, що справджується в ролі матері і дружини, а водночас виконує нестереотипову роль, тобто робить професійну кар'єру. У головах чоловіків створюється тоді менша загроза. Не гібрид, дивацтво, тільки повнокровна приваблива жінка.

Такі особи могли б наприкінці ствердити, що світ жіночо-чоловічих відносин змінюється.

   - Жінки більш витриваліші  на біль від чоловіків, довше живуть, мускульна сила в суспільстві не має вже такого значення як колись. Навіть вагітність і материнство ні в чому не заважають. Я маю 10-місячного сина, це моя друга дитина. Коли я народила першу, я старалася, щоб все було так як належить. Цього разу партнер взяв декретну відпустку  для тата і вийшло краще для всіх. Тато має хороший зв'язок з сином, я також є в кращій формі.

Але жінки заробляють менше,  чоловікам не оплачується брати звільнень. Бо сім'я втрачає.

   - І тут появляється помилкове коло мислення. Жінки заробляють менше, отже краще для добра сім'ї,  то вони відмовляються з роботи. А не одержуватимуть більше грошей, бо працедавці вважають, що чоловіки є кращими працівниками, тому заслуговують на більші зарплати.

Чи це колись зміниться?
   - Повинно. Спочатку чоловіки і жінки мусять замітити, що існують дискримінаційні механізми, оперті на стереотипи. Світ жінок і чоловіків вже змінився.

* Доктор  Анета Хибіцка керує роботами Установи Міжкультурної Психології в Інституті Психології Гданьського Університету, є надзвичайним директором підготовчо-консультативної фірми «Інститут Міста». Авторка і дослідник програм розвитків, наукових і науково-популярних публікацій в області психології виду. Тренер і консультант бізнесу. Протягом чотирьох років  є співорганізатором  міжнародної наукової конференції під назвою "Жінка в культурі." Проживає в Гданьську, має двох синів. 
 

Переклад – Марія Якубович      e-mail: This e-mail address is being protected from spambots, you need JavaScript enabled to view it

Польша: страна без лица

Data: 2009-07-31 16:17

Источник: Polityka nr 27 – 04.07.09

Автор: Wawrzyniec Smoczyński

У Польши уже очень давно не было таких доброжелательных отзывов в заграничной прессе. Отрицательные стереотипы уходят в прошлое, но единого представления о Польше так и не складывается. Мы добились положительного отношения к себе, но так и не нашли собственного лица.  

Czytaj dalej...

Мудрецы из Люблина, мудрецы из Хелма

Data: 2009-07-31 16:14

Источник: Polityka nr 28 – 11.07.09

Автор: Marek Henzler

В 22 городах Люблинского и Подкарпатского воеводств до сих пор сохранились следы живших здесь когда-то хасидов,  свидетельствующие о культурном многообразии этих земель.

Czytaj dalej...

Молись, работай и читай

Data: 2009-07-31 16:05

Источник: Polityka nr 27 – 04.07.09

Автор: Marek Henzler

Орден цистерианцев считается прообразом объединенной Европы, поэтому нет ничего странного в том, что культурный туристический маршрут дорогами цистерианцев – с польским ответвлением – был разработан по инициативе Совета Европы. Девизом этого монашеского ордена были слова: Ora et labora et lege (Молись, работай и читай).

Czytaj dalej...

БАТЬКИ ГОТУЮТЬСЯ ДО ПРИЧАСТЯ

Data: 2009-07-26 12:46

Автор - Павло Москалевіч, Юдита Сєраковска
Джерело - http://www.przekroj.pl/wydarzenia_kraj_artykul,4856.html?print=1
  Вбрання і подарунки понад власні можливості, розкішне застілля для нелюбимої родини, атеїсти на катехезах. Це не священики і не діти, але перш за все батьки щороку накручують переповнене лицемірством  шоу святого причастя.

Магічний ритуал
  Як говорив в одному з інтерв'ю єпископ Антон Длуґош, „причастя не є аж ніяк найважливішим моментом в житті дитини, а тим часом батьки поводяться  так, немовби його організування було закінченням виховання. Я послав до причастя,  справив прийом,  маю  святий спокій”. На думку ієрарха,  підготовлене батьками шоу - розкішне причастя, вишукані вбрання і дорогі дарунки - попросту розбещують дітей. „Такі обряди не мають нічого спільного з таїнством, з дітьми, тут йдеться тільки про потреби дорослих. Це елемент польської обрядовості, магічний ритуал”.
   - Це не священики і не діти, але саме батьки заміняють причастя в суспільну подію, під час якої перш за все потрібно „показатися”, - підтверджує в розмові з „Пшекроєм”  отець Яцек Прусак, єзуїт і психолог.
  І дійсно. У рапорті підготовленому  католицьким  щомісячником „В дорозі” зацитовані  батьки, що згідно підкреслюють, що причастя то також (якщо не перш за все) гігантська логістична операція.
  „Я набралася досить страху, коли  усвідомила собі, скільки справ потрібно залагодити і організувати - розповідає одна з мам. - Скільки гостей запросити? Чи організувати прийом вдома, чи в ресторані? Скільки це коштуватиме? А якщо вдома - звідки замовити посуд і стільці?”. Інша мати згадує, що хоч причастя її і зворушувало, то все-таки не могла припинити думати про те, чи найнята кухарка вставила вже картоплю і чи печеня  готова.
  - Я запросила всю сім'ю, також цю далеку і нелюбиму, - згадує в свою чергу Тамара. -  Помучилася декілька годин, посміхаючись фальшиво, але Марта, не досить що пізнала невідомих тіток, то ще й подарунків мала більше.
  Однак перш ніж дійде до прийому, то  батьків чекає довга дорога.
  - Регулярні зібрання батьків групи причастя розпочалися понад пів року перед самою церемонією - розповідає Маріоля Сичевська з Познаня. – Немов би  господарем був священик, який готував дітей до причастя, але і так найбільше часу ми присвячували на дискусії про форму всієї події. Коли вже ми погодилися, щоб залучити до роботи одного фотографа для всіх, хтось кинув задум з професійним кінофотографом. На фільмі є не тільки причастя, але також перша сповідь а також фотокадри з білого тижня.
  Перша сповідь, зареєстрована на «DVD» це новинка, хіт цього сезону. - Це непорозуміння - обурюється отець Прусак. - Приходський священик не повинен цього допустити! Однак дозволяє, подібно як на показ моди і перетворення  церкви на покази для моделей моди. - Хтось кинув ідею, щоб залучити до роботи професійну дизайнерку - згадує Сичевська. - Я була проти, але таких як я була жменька. Швидко перекричали нас  мамусі з аргументами, що таке торжество маємо раз в житті і що ми дітям не жалітимемо. Ну то як  я повинна була жаліти?
  Сичевська розповідає, що єдиним успіхом „скромного лоббі” було встановлення, що всі діти матимуть однакові вбрання. - Але модель вбрання вибрала «багата більшість». Рясно гаптована золотом  «альба» мого сина зі скромністю не мала нічого спільного - визнає.
  Мама Олівії посилала  доньку цього року до першого причастя в одній з скерневіцьких парафії. -  Взяла три тисячі злотих позики з банку.  Платитиму протягом року - зітхає. -  Не пошкодую дитині і я не світитиму очима перед родиною чи знайомими. Інші матері також взяли в борг грошей, бо причастя мусять справити достойно, з фасоном - добавляє жінка.
  - Це єдине таке торжество в житті - впирається один з приходських  священиків що висловлюються  в „В дорозі”. - Є відео, робляться зйомки, на все дивляться гості, мусить бути елегантно. Діти мусять добре виглядати і церква також, бо перебіг і оправа причастя то візитка парафії!

Чи тато кохає Ісуса?
  Іванна Суліґовска є класичним прикладом католички, необовязково  практикуючої. Прив'язування до віри (а у принципі до традиції) винесла з дому, шлюб взяла католицький (хоч наречений був атеїст) і хоч в церкві бувала рідко, як і більшість поляків, вихованих в католицькій традиції, вважала нормальною, що дитину спочатку занесе до хрещення, а пізніше пошле до причастя. Коли її син Янек, який повинен був вступити до причастя, приніс запрошення для батьків на зустріч зі священиком, не передбачала жодного  клопоту. Однак вже на початку зустрічі приходський священик суворо поцікавився: а де є тато Янека? Суліґовска, відчуваючи на собі погляди всього залу,  вперше занепокоїлася. „ Сьогодні дуже був зайнятий...” - пробурмотіла.
   Однак вже за якусь хвилину виявилося, що це лише початок. Священик оголосив, що батьки до першого причастя своїх потіх  будуть готуватися протягом  кількох найближчих місяців, а надто велика кількість неприсутніх батьків спричинить... недопущення дитини до таїнства! Тоді Суліґовска здрейфила вдруге. - Замість як доросла людина  підійти до священика і з'ясувати ситуацію, я, здавалося б, доросла і освічена жінка, втекла до дому, де  почала переконувати чоловіка до участі в катехезі  для батьків! Марк на початку не хотів про це чути, говорив, що я з'їхала з глузду, я переконувала його наприкінці сльозами і проханнями - згадує Суліґовска. І хоч - як говорить - причастя вже відбулося кілька тижнів тому, то не може забути важкого погляду чоловіка, коли Янек радісно запитав, чи тато врешті полюбив Пана Ісуса.
  - Багато батьків без глибокої віри береться за підготовку  до причастя, - це є  результатом величезного суспільного тиску, який каже нам багато речей робити не тільки без задоволення чи переконання, але навіть всупереч собі - коментує професор Збігнєв Ненцкі, психолог. - Той тиск виконується не тільки через сім'ю і знайомих, але навіть чужі особи, як батьки ровесників нашої дитини. Важко її опертися, особливо коли товариське виключення може стосуватися не тільки батьків, але і дитини, яку хочуть від цього вберегти.
  На думку Ненцького  батьки не хочуть робити з дитини дивака  і це часто єдина мотивація посилання до першого причастя дитини людей, непов'язаних з церквою. - Атеїсти, агностики чи непрактикуючі католики не мають жодного пункту опори, хоч би такого як свідки Єгови. Дитина свідків Єгови також буде визнана диваком, але отримає потужну підтримку вдома.
  Атеїсти такої підтримки не мають, часто мішаються їм порядки: божий, суспільний, культурний... Втеча в конформізм те єдиний вихід - та без сумніву найлегший - підсумовує Ненцкі.
  Готуючи  цей текст, ми розмовляли з десятками батьків і чули всього лише хор створюючих ілюзію подібних нарікань однаково на селі, як і у великому місті: на жадібних приходських священиків, на величезні кошти, на дні і години, марно втрачені  на пробах, зборах чи навчаннях для батьків. Однак, коли запитали їх,  чому з цим всім погодилися, подібно згідним хором відповідали: Що скаже сім'я? Дитину повинні відсторонювати? Ще мене з амвона прочитають.
  Як то можливо, що поляки, які протягом останніх 20 років виконали такий гігантський скок до розвитку, які емансипувалися в стільки областях, в стосунках з Церквою і сім'єю залишаються заляканими ханжами? - То поведінка, що дає безпеку, що підтверджує приналежність до суспільства. Хоча і є обтяжлива, важко її відкинути - говорить Ненцкі.
  Однак переконаний, що наш причастний конформізм чекає „пляжна еволюція”: спочатку ми відпочивали на пляжі в одязі, потім ми оголили лікті і коліна, врешті наступила ера бікіні, а найхоробріша загорають голяка. Це означає, що онуки сьогоднішніх атеїстів напевно до причастя вже не підуть. Тільки чи це для Церкви  погане повідомлення?